SHOLAT BERJAMAAH BAGI WANITA AFDHOL DI MESJID ATAU DI RUMAH

-

Pertanyaan :

Melaksanakan sholat berjamaah bagi perempuan lebih utama di rumah atau di mesjid?

Jawaban :

Shalat jamaah/berjamaah hukumnya sunnah bagi wanita, musafir dan orang yang qadla' shalat di belakang qadla' yang sama. Lantas, bagi wanita apakah lebih utama melaksanakan sholat jamaah di mesjid atau di rumah?

Tafshil : 

1. Shalat wanita di rumah secara berjamaah lebih baik dari shalat di masjid meski berjamaah, ini berlaku bagi setiap jenis wanita (tua/muda/dsb).

2. Shalat wanita muda di rumah lebih utama dari di masjid meski di rumah sendirian dan di masjid jamaah, karena makruh hadirnya wanita muda di masjid sedang ia tidak makruh meninggalkan jamaah. 

3. Shalat wanita tua di masjid berjamaah lebih utama dari shalat sendiri di rumah karena ia tidak makruh hadir di masjid dan sunnah jamaah. 
 
Ibarot Mughnil Muhtaj 1/229

...وتسن للنساء وللمسافرين وللمقضية خلف مثلها

نعم لو كان إذا ذهب إلى المسجد وترك أهل بيته
 لصلوا فرادى أو لتهاونوا أو بعضهم في الصلاة أو لو صلى في بيته لصلى جماعة وإذا صلى في المسجد صلى وحده فصلاته في بيته أفضل

وجماعة المرأة والخنثى في البيت أفضل منها في المسجد


ويكره لذوات الهيئات حضور المسجد
Makruh bagi wanita yang "menarik" hadir di masjid. (Mughnil Muhtaj).

واصحهما ... لا تتأكد في حقهن كتأكدها في حق 
الرجال فلا يكره لهن تركها

Lantas bagaimana menyiasati shalat wanita muda di rumah agar dapet jamaah, sementara suami tetap dapet keutamaan jamaah di masjid ? Pilihan yang diungkapkan dalam Mughnil Muhtaj bahwa jika ahli rumah akan shalat sendirian jika suami pergi ke masjid maka lebih utama lelaki shalat di rumah, tampaknya melihat jumlah karena yang dipakai untuk menyebut ahli rumah adalah shighat jama'. Apakah kalau cuman istri seorang akan tetap mengorbankan shalat berjamaahnya lelaki di masjid?
قال الشافعي والأصحاب ويؤمر الصبي بحضور المساجد وجماعات الصلاة ليعتادها

As-Syafi'i dan ashhab berkata : Anak lelaki diperintahkan hadir di masjid dan berjamaah shalat agar terbiasa. (Al-Majmu').

Pernyataan itu menyiratkan bahwa lelaki tetap condong diutamakan di masjid meninggalkan sang istri shalat sendirian atau berjamaah dengan anak perempuan di rumah karena suami dan anak lelakinya ke masjid. Untuk menyiasatinya, bisa setelah shalat di masjid, suami i'aadah di rumah berjamaah dengan istri. Atau cukup istri berjamaah dengan anak perempuan atau pembantunya. Jadi semua dapat nilai optimal dari jamaahnya.


Sumber:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

BIOGRAFI MAMA EYANG CIJERAH (KH. MUHAMMAD SYAFI'I)

-
Gambar
BIOGRAFI MAMA EYANG CIJERAH (KH. MUHAMMAD SYAFI'I) Daerah Cijerah, salah satu daerah yang kuat dan kukuh dalam menjaga kemurnian akidah Ahlussunnah wal Jama'ah dari virus aliran-aliran sesat khususnya Wahabi. Sehingga tak heran jika kita dapati di daerah Cijerah tak ada satu pun oknum Wahabi yang berani mendekat, apalagi berdomisili di situ. Nama dan Nasabnya Mama Eyang Cijerah bernama asli KH. Muhammad Syafi’i bin KH.Muhammad Amin (Mama Eyang Pasantren) bin Ta’dzimuddin bin Zainal Arif (Eyang Agung Mahmud) bin Asmaddin bin Shamaddin bin Eyang Dalem Bojong bin Syaikh Abdul Muhyi Safarwadi Pamijahan Tasikmalaya binti Ratu Galuh dan seterusnya hingga bersambung nasabnya ke Rasulullah Saw. Para Guru dan Muridnya Diantara para guru Mama Eyang Cijerah adalah Mama Eyang Pesantren, sang ayah (KH. Muhammad Amin), Mama Ahmad Syatibi bin Sa’id Gentur Warung Kondang (ayah dari Mama Aang Nuh), Mama Sempur Tubagus Ahmad Bakri bin Tubagus Ahmad Sida Purwakarta dan para ulama lainnya. Sedangk
Baca selengkapnya

HADITS KEWAJIBAN ORANG TUA TERHADAP ANAKNYA

-
Gambar
Pertanyaan : Bagaimana bunyi hadits tentang kewajiban orang tua terhadap anaknya? Jawaban : 1. Hadits yang ditakhrij (dikeluarkan) oleh Ibnul Mubarok dan Ibnu Aby dunya : Hak anak atas orang tuanya yaitu memberikan nama yang bagus / baik, mengajarkan baca tulis, dan menikahkannya ketika sudah baligh. وقد جاء في حديث أخرجه ابن المبارك في البر والصلة وابن أبي الدنيا قول النبي صلى الله عليه وسلم : (حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويعلمه الكتابة ويزوجه إذا بلغ) 2.  Hadits Rasulullah, di antaranya dalam kitab tanbihul ghafilin, yakni : مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ: أَنْ يُحْسِنَ اِسْمَهُ إِذَا وُلِدَ، وَيُعَلِّمَهُ الْكِتَابَ إِذَا عَقَلَ، وَيُزَوِّجَهُ إِذَا أَدْرَكَ. “Hak anak atas orangtuanya ada tiga: diberikan nama yang baik ketika lahir, diajarkan Alquran ketika sudah berakal (tamyiz) dan menikahkannya ketika sudah menemukan”. 3. Dalam kitab I'anah 3/254 اعانة الطالبين ٣/٢٥٤ : عن أبي سعيد وابن عباس رضي الله عنهم قالا: قال رسول الله (ص): من ولد له ولد
Baca selengkapnya

BIOGRAFI ABUYA DIMYATI CIDAHU - BANTEN

-
Gambar
BIOGRAFI ABUYA DIMYATI CIDAHU - BANTEN Alangkah ruginya orang Indonesia kalau tidak mengenal ulama satu ini. Orang bilang Mbah Dim, Banten atau Abuya Dimyati bin Syaikh Muhammad Amin. Beliau adalah tokoh kharismatik dunia kepesantrenan, penganjur ajaran Ahlusunah Wal Jama’ah dari pondok pesantren, Cidahu, Pandeglang, Banten. Beliau ulama yang sangat konsen terhadap akhirat, bersahaja, selalu menjauhi keduniawian. Wirangi (hati-hati dalam bicara, konsisten dalam perkataan dan perbuatan). Ahli sodakoh, puasa, makan seperlunya, ala kadarnya seperti dicontohkan Kanjeng Nabi, humanis, penuh kasih sesama umat manusia. Kegiatan kesehariannya hanya mulang ngaji (mengajar ilmu), salat serta menjalankan kesunatan lainnya. Beliau lahir sekitar tahun1925 anak pasangan dari H. Amin dan Hj. Ruqayah. Sejak kecil Abuya Dimyathi sudah menampakan kecerdasannya dan keshalihannya, beliau belajar dari satu pesantren ke pesantren lainnya mulai dari Pesantren Cadasari, kadupeseng Pandeglang, ke Plamunan h
Baca selengkapnya